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苗族(阿卯)"鼓味"

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苗族(阿卯)"鼓味"

苗族鼓文化源远流长,她过去无奈用在战场上,而更多喜用在祈福或祭祀上。除战争另论,她的出场是华美庄重的 ,像极了一位伟大的母亲,她的希望是人丁有续兴旺、家庭幸福和谐、生活安居乐业,内心满满承载的是我们(阿卯)对美好生活的希望和期盼,彰显的是我们(阿卯)对温暖与微笑的召唤。芦笙曲配鼓韵,天生一对,高山流水,共鸣人间万物和谐曲。
话说到我们(阿卯)是否有鼓?许多人已不知所云,更不知所踪。回想昔日……凝集成千上万的战士、团结族人虔诚祈福、呼唤族人开拓进取…..我想那是多么振奋心志、温暖人心、鼓舞向上......来自心底的呐喊诉说……                                                      
曾祖父在1990年寻访苗族(阿卯)鼓手稿中,在寻访笔记中写道—《神鼓所在莫旮村》“…….明确记载有200年左右历史,用樟木树制成,传人专人守护照看。制鼓前男女歌手、芦笙手结队绕树歌舞乐7天,敬拜大树;制成鼓迎鼓回家,召集远近的歌手、芦笙手祈福7天接回家。……这鼓(据说现今)是云贵川苗族(阿卯)仅有的一只,是集体祈福启用。
另寻朱老的《百年探路曲》长篇小说中写道:祈求仪式总的由十四组人员不同分工协同完成,有“主掌师、副掌师、芦笙师、鼓师、歌师、灯师、厨师、列队组织师等”上百号人运行操作完成,历经三天昼夜不间断完成祈福仪式。文中的祈福仪式篇幅颇多,描写细致,蕴含深意,值得研读和考究。笔者随后询问朱老记载是否事实,朱老回答:这是老人们以亲眼祈福仪式过程而口述下的记载,多为事实而来。  


   
至此,苗族(阿卯)“鼓”味,犹如大地的花香味,不是她不被我们看见或闻不到她便不存在,反倒是自有她或她诞生那刻至今一直就在,且或远或近,只是我们被世俗蒙蔽了心志和双眼,遗忘和丢弃了她及她具有的真善美,而与她渐行渐远。但她的芳香依旧如故曾未远去,反而一直默默滋养我们黎民众生,为我们祈祷幸福安康。同时,我们应该给默默守护她的人致敬鞠躬, 200年的时间,几代人的用心守护,一个人能有几十年?没有传人的真情真心呵护和照看,我们那能有幸敬看她的芳容,何时才能从梦中惊醒;又从何体会到我们的历史波澜曲折;人间的悲壮沧桑,人情的冷暖微笑……万物之道的回音。



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